前言

    几千年前，权威几乎都是通过体力的较量和野蛮的角逐树立的，巧计妙行的作用微乎其微。在只有极少数强势的人拥有权力的情况下，女人是倍受压迫和折磨的人。她们没有竞争的本钱，对她们的苦难困境没有任何能力抗争，因此男人就为所欲为——在政治生活、社会生活，甚至在家庭生活中男人都肆意欺压女人。

    当然，男人有他们自身的弱点：他们对性贪得无厌。女人们可以利用这个弱点。然而一旦她屈从了男人，满足了他的性欲，男人便转而牢牢地控制她；如果她拒绝满足他的性欲，他就会另寻芳草或者实施暴力。那么，这样一种转瞬即逝又无比脆弱的力量有什么好处呢？女人没有选择，只有接受残酷的现实。然而，总有一些女人对权威有着强烈的欲望。她们经过多年的摸索，运用自己的聪明才智和创新精神，改变了这种男尊女卑的关系模式，创造出一种更持久、更有效的权力形态。

    这些女人——包括《旧约》中的拔示巴、特洛伊的海伦、中国的西施，还有最伟大的克莉奥帕特拉——发明了诱惑之法。首先她们通过用妩媚妖娆的姿色、用美丽卓绝的妆扮、用时尚的饰物，甚至把自己打扮成女神的样子诱使男人步步靠拢；然后通过香肌微露、玉体若隐若现的招数激发男人的想象，刺激男人的欲望，令男人抑制不住性欲冲动，心里充满对更美好事物的渴望：伺机占有那些如梦幻般迷人的女子。一旦她们燃起了对方的兴趣，这些女人便会引诱男人远离那充斥着战争与政治的属于男性的刚硬世界，引领他们进入一个飘着女人香的温柔王国——一个奢华绝美、引人入胜、充满欢愉的极乐乡。她们还可以真的把他们带到桃源仙境，带他们到从未去过的地方，比如克莉奥帕特拉曾经引诱凯撒沿着尼罗河一路漂游。男人会被这种精美绝伦、充满情欲诱惑的欢愉所迷醉。而这个时候，女人们总是摆出冷漠和无情的样子，令对方百思不得其解。正当男人欲望如火，渴望如炽的时候，却发现近在咫尺的快乐消散了。于是他们竭力追求，愿意牺牲一切来赢回他们曾经浅尝初享的快乐，在这个过程中他们情感充盈，没有了男子的英武威严。那些君临天下、纵横四海的男人——像大卫王、特洛伊的帕里斯王子、凯撒、安东尼、吴王夫差——都在不知不觉中成了女人的奴隶。

    面对暴力和粗野，这些女人将诱惑打造成一种精妙复杂的艺术，打造成权力与劝服的最高形式。她们学会了首先从思想入手，激发对方的幻想，让男人渴望不止，让他在希望与失望间徘徊——这是诱惑的本质。她们的威力不是肉体的，而是心理上的，不是暴力相向，而是锦囊妙计。史上最初那些著名的诱惑女郎就像统帅三军的将军，筹划着如何击垮敌人。事实上早期的诱惑目的总是与战争相连，是女人版的战争形式。对于克莉奥帕特拉来说，诱惑就是巩固帝国的途径。在诱惑中女人不再是处于弱势的第二性，她成为了积极主动、权威无边的人物。

    男人们总将这种诱惑看得无足轻重，从未考虑自己也应运用这样的策略，认为不过是一些女人的小伎俩。可是到了17世纪，事情发生了巨大的改变：男人们对诱惑也产生了兴趣，认为诱惑是促使年轻姑娘屈从于他们的性欲的好方法。历史上著名的男性诱惑大师们——比如德劳增公爵，一位与传说中的唐?璜极为相似的西班牙人——开始采纳这种一贯被女人所钟爱的诱惑之术。男人们也学会了打造迷人的外表（通常是那种糅合了男性英气与女性柔媚的装扮），用万种风情激发女人的想象。在这样的游戏中，他们还添加了男性独特的魅力之术：使用诱惑性的语言，因为他们发现女人很容易相信甜言蜜语。这两种诱惑的形式——女人用姿色，男人用语言——通常会超越性别：浪子卡萨诺瓦会用精美的服饰迷惑女人，而交际花妮娜?朗克洛丝也会用甜言蜜语魅惑男人。

    同时，男人也在不断发展着诱惑之术。一些男人开始把诱惑用在公共事务方面。当欧洲的封建领主制度成为历史，朝臣们便需要用不流血、不冲突的方式挤进宫廷。他们渐渐学会了通过运用心理战术，运用温柔的语言，像风情女子一样诱惑他们的君王和对手。在民主与平等成为文化主流时，演员们、浪子们、艺术家们开始将实施诱惑作为打造魅力、赢得观众、树立社会形象的方法。到了19世纪，又发生了一次重要的变化：像拿破仑那样的政治家们在有意识地把自己看成是诱惑者，不过是更大范围的诱惑。这些人不仅拥有极富诱惑魅力的演讲艺术，而且还掌握了曾经只被女人使用的诱惑策略：上演壮观华美的场景，运用戏剧性的打造惊喜的方式，设计极富吸引力的外形。他们已经明白，所有这一切都是领导魅力的核心——时至今日，依然如此。通过诱惑广大群众，他们会不费一枪一炮积聚无穷的力量。

    如今，我们已经到了进一步深化诱惑的关键时期。我们的时代比历史上的任何时期都更加抵制暴力与野蛮。任何地区的社会生活中，都需要人们有能力在不惹怒、不强迫他人的情况下说服别人，让别人接受自己。各种各样的诱惑随处可见，而且早已将男性的诱惑之术与女性的诱惑之术结合在一起。广告不知不觉深入人心，温和推销占尽先机。如果你希望改变别人的想法——诱惑的根本目的就是要影响别人的思想——就必须使用微妙婉转的下意识的方式。如今，如果没有诱惑，政治竞争就无法进行。从约翰?肯尼迪时代开始，政治家就意识到他们必须具备某种领袖风采，一种让观众喜爱的迷人风度。有了这些，竞选就成功了一半。电影和传媒打造了灿若星河的极具魅力的明星形象。我们不可避免地沉浸在充满诱惑魔力的氛围中。尽管诱惑的程度与范围发生了巨大的改变，但诱惑的本质依然如昨：永远不要强势，不要直接进攻。相反，要用快乐作诱饵，激发人们的情感，刺激人们的欲望和迷乱之情，运用心理战术使对方臣服。在今天最有效力的诱惑中，克莉奥帕特拉的方法依然可行。

    人们总是试图影响我们，告诉我们该做什么，而我们却常常充耳不闻，抵制他们说服我们的企图。然而在我们的生命中却有一个时刻，我们会展现截然不同的态度——那就是恋爱的时候。我们被莫名的符咒所控制。我们的思想原本总是为自己的事情焦虑担忧，而恋爱却使我们心中想的全是爱人的忧喜。我们被感情融化，几乎忘记了如何有条有理地思考，完全像变了个人似的，一副傻乎乎的模样。如果这样的状态持续的时间足够长，我们的内心就会发生一些变化：我们甘愿服从爱人的心意，更渴望拥有他们。

    诱惑者深深理解在这种激情时刻、忘我时刻所包含的巨大能量。他们仔细分析了人在恋爱时的所作所为，研究了恋爱过程中的心理构成——是什么激发了想象，是什么施展了魔咒。依靠天资，也通过实践，诱惑者们掌握了让人们陷入爱情的艺术。正如最初的那些发明诱惑之法的女人所感悟的，营造爱情氛围比打造性欲激情有效得多。恋爱中的人情感激扬、柔顺依从，很容易被引入“歧途”。欲望强烈的人当然也很容易控制，不过一旦欲望得到满足，他们就会立刻离你而去。诱惑者们要不急不慢，打造意乱情迷的感觉，制造爱的纽带。这样就算性爱随之发生，也只能令对方更加依恋你。打造爱恋和迷情的时光成为典型的诱惑方式。恋爱中的人最易俯首称臣。

    执意反对这种魔力，坚持声称你对诱惑力没有兴趣，或者厉声指责它的邪恶与丑陋是毫无道理的。你越是努力地要抵制诱惑的魔力，就越说明你对它感到沉迷。正如你声言反对一种思想、一种权力形态时，只能说明你非常在意它。原因很简单：多数人都深知让人对我们情有独钟的力量有多么强大。我们的举止、我们的姿态、我们所说的每一句话，都会对对方产生不可置疑的影响。我们也许不是完全明白到底魅力源自何方，但是我们却知道这种魔力令人欢欣不已、沉迷难舍，它让我们充满自信，而自信又能提高我们的诱惑力。这种魔力无限的时光稍纵即逝，然而拥有这种魔力的美妙感受却在脑海中挥之不去。我们希望魔力重回身边。没有人喜欢那种懦弱、胆怯、不敢接近他人的感觉。塞壬妖女曼妙歌声的诱惑无法抗拒，只是因为那种力量无比强大。在现代社会中，没有什么比诱惑力能赋予你更强大的力量。抑制诱惑的欲望是一种歇斯底里的反应，表明你内心深处对诱惑过程很感兴趣。压抑它只能让你的欲望更强烈。总有一天被你苦苦压抑的欲望会浮出水面。

    拥有这种力量并不需要你的性格完全改变，也不需要你的外在形象做任何改变。诱惑是心理竞赛，并不是选美游戏，任何人都可以成为诱惑高手。实施诱惑的全部所需就是你要以崭新的观点看世界，也就是以诱惑者的目光看待世界。

    诱惑者不能让这种力量时隐时现——每一次社会交际、私下交流都应视为潜在的诱惑时机。不能让任何机会白白溜走。这种说法基于下述原因。在社交场合，诱惑者之所以对男人或女人拥有无法抗拒的魔力，是因为他们令人迷乱，既有纯洁高尚的感觉，又透露出情色之惑的刺激。我们可能感觉已经完全看穿了他们的诱惑把戏，可是不仅在公共场合，即使在一些无足轻重的其他场合，他们依然如故，于是我们放下心来，快乐地接受。不要把你的生命分裂开来，有时诱惑他人，有时却踌躇不前，这会让你精神恍惚，以至束缚自己的手脚。相遇的人们在彬彬有礼的表象下，几乎都暗暗涌动着情色欲望和爱的渴望。因此要随时随地无拘无束地施展你的诱惑技巧，而不能只有在卧室才想起诱惑他人——事实上，诱惑者把整个世界都看成是他（她）的卧室。这种态度才能激发积极的诱惑冲击，通过每次诱惑你都能获得经验，得到锻炼。拥有一次社交诱惑或情色诱惑的经验后，下一次就更加容易，你的自信心就会大大增强，而自信反过来又提高你的诱惑魅力。当诱惑者的光环将你笼罩之时，人们就会蜂拥而至，聚集到你身边。 kU^fONjNGI0Ai]CZ的

    诱惑者用骑士的目光看世界。他们把所有人都看作想要攻陷的坚固城堡。诱惑是逐渐渗透的过程：最初渗透到对方的思想，击碎他们的第一道防线，一旦诱惑者占据了对方的思想，让对方迷恋上你，就很容易降低对方的防范之心，使他们在肉体上彻底臣服。诱惑者从不打无准备之仗：他们从不让偶然决定命运。他们就像优秀的将军，部署周密，安排严谨，直击对手的弱点。

    成为诱惑者的主要障碍是我们心中那种愚蠢的偏见。我们总认为爱情属于庄严神圣、浪漫神奇的魔幻王国，认为缘乃天成，有缘千里来相会，原非人力所能左右。这听起来离奇浪漫，而实际上只是想掩盖我们的懒惰之心。能诱惑一个人靠的是我为对方付出了什么，表示了怎样的关爱，以及让对方明白他们对我们多么重要。把一切归于缘分只会带来灾难，说明我们根本没把爱情当成一回事。卡萨诺瓦正是依靠为对方的无私付出，以及对每次风流韵事的巧妙安排，才散发出无限的诱惑魔力。恋爱不是神奇的缘分，而是心理的诉求。一旦你能参透对方的心理，然后有策略、有技巧地去打动它，你就会有了传说中施展“魔咒”的能力。诱惑者从不把爱情看成是神圣之缘，而是一场有付出才有收获的公平之战。

    诱惑者从来不是一心考虑自己的人。他们的眼光关注的不是自己的内心，而是直视外部的世界。当他们碰到意中人，第一步便是要进入对方的心中，理解对方的心思，让对方的眼睛泄露心底的秘密。这样做的原因有以下几条：首先，只关心自己是一种内心不安的表现，这是与诱惑背道而驰的。每个人都有不安感，然而诱惑者却能忽略这种不安，全身心地投入外面的世界，暂时摆脱内心的疑虑。这让他们展现出一种欢快昂扬的精神风貌——我们很想与他们接近；其次，深入了解对方，猜想对方是个什么样的人，能帮助诱惑者获得有价值的信息，知道怎样才能让对方激情勃发，让对方忘记自我，忘记如何理性认真地思考问题，心甘情愿地堕入你的温柔陷阱。掌握了这些宝贵的信息，他们就能一心一意地体贴关心对方——在这样一个人人戴着面具，人人都是透过偏见的屏幕看待我们的世界中，一心一意的体贴和关爱是多么美妙而珍贵的体验。深入了解对方是步步为营的诱惑之战中最为重要的战术。

    诱惑者把他们自己看作是提供欢愉的人。他们像蜜蜂一样把花粉从这朵花的蕊中传递到那朵花的蕊中。孩提时的我们无忧无虑，一心只想着玩耍和欢乐。成年人则远离了那欢乐的天堂，被繁重的责任压得喘不过气来。诱惑者知道人们都期待快乐——他们从朋友和爱人那里得到的欢乐远远不够，而自己又无能为力。对于一个能为他们的生活提供刺激与浪漫的人自然无从抗拒。快乐就是逾越日常界限的感觉，是完全沉醉的感觉——沉醉于他人，沉醉于某种经验。人们极度渴望沉醉迷狂的感受。有时他们的拒绝其实是在婉转地对我们说：诱惑我吧。诱惑者知道只要让对方相信能够获得快乐，对方就会义无反顾地跟随，而快乐的体验又会让他们敞开心扉，依从柔顺。诱惑者努力训练自己能够敏锐地感受快乐，因为他们自己的快乐情绪更容易使周围的人受到感染。

    在罗马，有人在做爱时缺乏品位吗？让他找我好了——读读我的书，保你满意而归。技巧就是秘密。赶车人、士兵、桨手都需要技巧。技巧能够统帅爱情本身。

    ——《爱的艺术》，奥维德

    诱惑者把世界看成一个舞台，每个人都是演员。许多人感到他们固定在生活的某个角色中，这让他们倍感压抑、郁闷。诱惑者则可以给他们扮演不同角色的机会（这里的原型是天神宙斯。宙斯有着不竭的诱惑欲望，诱惑了无数年轻的姑娘，而他诱惑的主要法宝就是能够使对方变成她们所喜爱的任何人、任何动物的模样）。诱惑者让快乐看得见、摸得着，让人们不再为身份所累，不必殚精竭虑地做合乎标准、合乎规范的自己。诱惑者提供的这种身体及精神的自由流动使他们极具魅力。人们的生命中缺少的不是更多的现实，而是幻觉、梦想和游戏。诱惑者们穿的服装，带你去的地方，他们的语言和举止都与众不同，令你心动——不只是有些不可思议，而是有种让人发狂的梦幻之感。你们在一起时似乎像电影里的人物一样，生活在一种虚幻绚丽的世界中。诱惑就是现实生活中的一个舞台，是幻想与现实交汇的地方。

    最后，诱惑者看待生命的方式绝对不同寻常。对他们来说，生命就是一场游戏、一个快乐的舞台。谈到这一点，那些卫道士们，那些脾气乖戾、不苟言笑的伪君子们会叽叽咕咕地数落诱惑者的邪恶本性，而他们暗地里却嫉妒诱惑者的魔力，嫉妒诱惑者从不考虑自己，一心关注他人的能力。诱惑者从不在意道德评判——这些是最没诱惑力的论调。一切都是可以影响的，都是流动不定的，就像生命本身。诱惑是某种程度上的欺骗，而人们渴望被带出常轨，渴望被诱惑。如果事实不是这样，诱惑者也就无法找到那么多愿意上钩的人了。抛掉任何道德评判的意图，接受诱惑者的笑对人生、人生如戏的哲学，你就会发现诱惑之途简单而自然。

    《诱惑的艺术》的目的是使你具备说服他人、讨人喜欢的能力，这样你周围的人会在不知不觉中慢慢丧失防卫的意识，被你俘获。这是优雅时代的战争艺术。

    在每次诱惑中，你都要分析并了解两个方面的要素：首先是你自己，你身上有什么样的诱惑特性；其次是对方，你要采取怎样的行动才能攻破对方的防御之墙，让对方臣服于你。这两个方面同样重要。如果不知道你自身性格中能够吸引别人的特点就草率进攻，你会成为机械的诱惑者，诱惑之术笨拙而生硬。如果你只依赖自己的诱惑天赋而忽视对方的情绪性格，就会犯下极大的错误，并且严重制约你的发展。

    因此，《诱惑的艺术》分为两个部分。第一部分“谁是诱惑者”描述了9种诱惑类型，还附加了反诱惑因素。这些诱惑类型可以帮助你意识到自己性格中与生俱来的诱惑潜能，这是任何诱惑中最基本的要素。第二部分是“实施诱惑”，这部分囊括了24种诱惑招数和策略，会指导你打造魔咒，击毁对方的防范意识，为你的诱惑增加激情，平添力量，诱导对方彻底臣服。作为连接这两个部分的桥梁，中间还有一章探讨了诱惑对象18种——每一种的生命都有某种缺憾，都有待你填补的空虚之感。了解对方是怎样的性格，不但能帮助你清楚地认识到自己的诱惑特长，更能让你在实施诱惑时有的放矢。忽略哪一个部分都会给你的诱惑造成缺憾。

    《诱惑的艺术》中所探讨的思想和策略基于历史上最成功的诱惑者的个人记载和历史记录。这些原始资料包括诱惑者自己的回忆录（卡萨诺瓦、埃尔罗?弗林、娜塔莉?巴涅、玛丽莲?梦露），传记（克莉奥帕特拉、约瑟芬?波拿巴、约翰?肯尼迪、艾灵顿公爵），探讨这个主题的指南（最有名的是奥维德的《爱的艺术》），以及有关诱惑的传奇故事（肖德罗?德?拉克洛的小说《危险关系》、索伦?祁克果的《诱惑者日记》和紫式部的《源氏物语》）。这些文学作品中的男女主人公都是以真实的诱惑者为原型。他们运用的策略展示出虚构与诱惑之间的紧密关系，表明要诱惑对方一路追随你，就要先打造美丽的幻梦。要把书中的指导运用于实践，就要沿着那些掌握诱惑艺术的大师们的步伐前进。

    最后，能促使你成为完美诱惑者就是这部书要传达的精神。法国作家狄德罗曾经写道：“我敞开心扉，接受第一个展现在我眼前的思想，不管它是愚蠢还是智慧。就像福埃街上放荡不羁的青年，紧紧跟在妓女的身后，突然又离开她追求别人。这些青年对所有妓女发起进攻，却不会为哪个妓女所羁绊。我的思想就是我的妓女。”狄德罗的意思是他让自己接受任何能让他感兴趣的思想的诱惑，直到更好的思想出现，而且他的思想中充满了性爱的欲火。一旦你翻开这些书页，就要像狄德罗所建议的：让自己被这些故事和思想诱惑，你的心灵就会敞开，你的思想就会流溢。书中的思想会渐渐地、潜移默化地渗透到你的内心，你就会把一切看成诱惑，你的思维方式、看待世界的方式也会随之改变。

    美德是深入诱惑的先决条件。

    ——娜塔莉·巴涅

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